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Autor: Immanuel Kant

 

En la Metafísica de las costumbres (1797), su último libro de filosofía moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofía jurídica, ética y política, al hilo de una discusión sobre las relaciones entre derecho y ética. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresan en la "Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano" de 1789; Kant concibe la "doctrina del derecho" del presente libro como un análisis de esa Declaración, a la que convierte en una teoría del derecho perfectamente articulada. Y la "doctrina de la virtud" o ética versa sobre el "fin en sí" que el ser libre es, en que ya se asentaba aquella teoría del derecho, pero entendido ese fin como un fin que debes proponerte tú, cosa que el derecho, precisamente por considerarte libre en lo que toca a fines, no podría imponerte. Libertad, pues, como principio del derecho y deber de ser libre como principio de la ética. Kant enmarca su consideración de los principios del derecho y de la ética en una consideración del orden de derecho como un orden esencialmente tripartito. Para la existencia moderna, que ha hecho experiencia de la globalidad de su morada en la Tierra, por la que los asuntos de todos se mezclan con los asuntos de todos, un efectivo orden de derecho habrá de componerse del derecho de los Estados de derecho, del derecho que ha de regular las relaciones entre los Estados de derecho y del orden de derecho que ha de regular la red cada vez más densa e inextricable de relaciones cosmopolitas; "si falla una de estas tres partes, necesariamente tienen que fallar las otras dos". Tras la catástrofe del sistema de Estados atenido a la relación amigo-enemigo, tras el ascenso y hundimiento del socialismo de Estado y tras el fin del orden de la posguerra, este Kant radicalmente ilustrado de la Metafísica de las costumbres se nos vuelve a imponer hoy otra vez en todos sus registros como un referente único que queda también muy por delante de lo que fueron sus principales recepciones por Rawls, Habermas y otros en el último tercio del siglo XX.

Contenido
PRÓLOGO de Tomás S. Vives Antón
INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR
Primera parte: miseria y grandeza de la metafísica de las costumbres
Cuestiones de nombre
Ediciones de la Metafísica de las costumbres
Ediciones y traducciones de la obra
Nuestro texto de referencia
Miseria de la forma del texto
Perplejidades ante el contenido del texto
Remediando los problemas de forma: la edición de Ludwig
Segunda parte: la filosofia del derecho de Kant
Sección Primera: Kant y la Revolución francesa
La génesis de la Metafísica de las costumbres
Kant y las Declaraciones de 1776 y 1789
La Declaración de 1789, lo mío y lo tuyo externos, el Estado
Kant trasciende la perspectiva de la Declaración
Sección Segunda: Kant y la tradición de la doctrina del derecho natural
El carácter tripartito del orden de derecho
Sobre el derecho de personas, libertas y servitus
La santidad de la persona
Kant rehace, pues, la tradición y la Declaración
Ampliación y superación de los conceptos de soberanía y contrato social
Sobre el Ius publicum europaeum
Sección tercera: El origen de la sobernía; revolución y reforma
Y, sin embargo, Kant rechaza la Revolución
Los revolucionarios buscan invitar a Kant a París
Tercera parte: etica y derecho, Kant rehace su filosofia práctica
Kant al final de su vida
El imperativo moral, la idea de libertad
El mandato general del derecho, derecho de libertad
La desarticulación de las posiciones anteriores
La ética: el sistema de los fines que es un deber proponerse; en definitiva, sólo uno: el ser libre mismo
El pensamiento ético de Kant, rehecho
Cuarta parte: retorno a Kant
De vuelta a Kant a través de dos libros
Una teoría de la justicia
Facticidad y validez
La cuestión de lo mío y lo tuyo externos
IMMANUEL KANT
METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
PRIMERA PARTE: PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO
Prefacio
Tabla de la división de la doctrina del derecho
Introducción a la metafísica de las costumbres
I. De la relación de las facultades del ánimo del hombre con las leyes de las costumbres
II. De la idea y necesidad de una metafísica de las costumbres
III. De la división de una metafísica de las costumbres
IV. Conceptos preliminares de la metafísica de las costumbres (philosophia practica universalis)
Introducción a la doctrina del derecho
§ A. ¿Qué es la doctrina del derecho?
§ B. ¿Qué es derecho?
§ C. Principio general del derecho
§ D. El derecho va unido a la facultad de coaccionar
§ E. El derecho estricto puede representarse como la posibilidad de una universal coacción recíproca que concuerde con la libertad de cada cual conforme a leyes generales
Apéndice a la introducción a la doctrina del derecho
Del derecho equívoco (ius aequivocum)
I. La equidad (aequitas)
II. El derecho de la necesidad (ius necessitatis)
División de la doctrina del derecho
A. División general de los deberes jurídicos
B. División general de los derechos
División de la metafísica de las costumbres en general
Primera parte: el derecho privado
Capítulo primero: del modo de tener algo externo como suyo
Sección segunda: del derecho personal §§ 18-21
Sección tercera: del derecho personal en forma real §§ 22-23
División dogmática de todos los derechos adquiribles por contratos § 31
Sección episódica: de la adquisición ideal de un objeto externo del arbitrio
Capítulo tercero: de la adquisición, subjetivamente condicionada, por sentencia de una jurisdicción pública
Conclusión
APÉNDICE: observaciones aclaratorias a los principios metafísicos de la doctrina del derecho [respuesta a Bouterwek]
Conclusión
IMMANUEL KANT
METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
SEGUNDA PARTE: PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA DOCTRINA DE LA VIRTUD
Prefacio
Introducción a la doctrina de la virtud
I. Doctrina ética elemental
Primera parte: de los deberes para consigo mismo en general
Introducción
Libro primero: de los deberes perfectos para consigo mismo.
Capítulo primero. el deber del hombre para consigo mismo como un ser animal § 5
Artículo primero: del suicidio y la mutilación § 6
Artículo segundo: de la profanación de sí mismo por el abuso del sexo § 7
Artículo tercero: del autoaturdimiento por empleo inmoderado de productos que se consumen por placer, o también de alimentos 
Capítulo segundo: el deber del hombre para consigo mismo simplemente como ser moral
De los vicios que vulneran el deber de respeto a los otros hombres
Capítulo segundo: de los deberes éticos de los hombres los unos para con los otros en lo que respecta a su estado
Conclusion de la doctrina elemental: de la muy íntima unión del amor con el respeto en la amistad 
Apéndice: de las virtudes del trato (virtutes homileticae)
II. Doctrina ética del método
Sección primera: la didáctica ética 
Sección segunda: la ascética moral 
Conclusión: la doctrina de la religión como doctrina de los deberes para con Dios queda fuera de los límites de la filosofía moral pura
Tabla de la división de la ética
NOTAS A LA “INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR”
NOTAS Y COMENTARIOS DEL TRADUCTOR A LA “DOCTRINA DEL DERECHO”
NOTAS Y COMENTARIOS DEL TRADUCTOR A LA “DOCTRINA DE LA VIRTUD”
BIBLIOGRAFÍA

Metafísica de las Costumbres

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