Autor: Juan Pablo Alcocer Mendoza

 

El Romano Pontífice en turno, Papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio) publicó una Carta Apostólica en forma de Motu Proprio llamada Mitis Iudex Dominus Iesus el 8 de diciembre de 2015, con un doble propósito: la celeridad en las causas de nulidad de matrimonio y la gratuidad en los citados procesos. Dicho documento pontificio, se viene aplicando en los diferentes tribunales eclesiásticos de las distintas Diócesis y Arquidiócesis del orbe católico que, en su funcionamiento procesal, deciden si un matrimonio canónico es válido o no frente a la autoridad eclesiástica y frente a la sociedad.
Este libro comenta la Carta Apostólica y de manera muy puntual, precisa los pasos procesales a seguir, cuando un matrimonio es evidentemente nulo y/o inexistente -ab initio- (desde el principio). El lector encontrará diversos razonamientos sobre este innovador proceso judicial eclesiástico, además observará detalles en la glosa canónica que giran alrededor de este Motu Proprio. Es notable la dinámica intervención de los Obispos en los juicios de nulidad matrimonial, que ha pedido el propio Sumo Pontífice. El texto pone a disposición de los lectores el juicio crítico de: si esta novedad legislativa protege o no el bien común matrimonial.

Contenido

Abreviaturas utilizadas 15
Prólogo 17
Introducción canónica del autor 21
Introducción Pontificia la Carta Apostólica y el Motu Proprio del Sumo Pontífice Francisco 23
• Carta Apostólica en forma de “motu proprio” del sumo pontífice Francisco Mitis Iudex Dominus Iesus sobre la reforma del proceso canónico para las causas de declaración de nulidad del matrimonio en el Código de Derecho Canónico 23
• Reglas de procedimiento para tratar las causas de nulidad de matrimonio 32
• Subsidio aplicativo de la Carta Apostólica en forma motu Proprio “Mitis Iudex Dominus Iesus”. Tribunal Apostólico de la Rota Romana 36
Capítulo primero 37
Introducción 37
I. Pilares fundamentales de la reforma 39
1. La centralidad del Obispo en el servicio de la justicia 40
2. La sinodalidad en el servicio pastoral de la justicia 41
3. Procedimientos más simples y ágiles 42
4. La gratuidad de los procedimientos 42
II. Medidas inmediatas del Obispo diocesano 43
1. El servicio jurídico-pastoral 43
2. El tribunal diocesano 45
III. Desarrollo de las causas 49
1. Introducción de la causa 49
2. En el proceso ordinario 51
2.1. Introducción e instrucción de la causa 51
2.2. Discusión y decisión de la causa. Impugnaciones y ejecución de la sentencia 53
3. En el proceso más breve ante el Obispo 54
3.1. Introducción de la causa 54
3.2. Instrucción y discusión de la causa 58
3.3. Decisión de la causa 60
3.4. Impugnaciones y ejecución de la sentencia 61
4. En el proceso documental 62
Apéndices 63
1. La “mens” del Pontífice sobre la reforma de los procesos matrimoniales 63
2. Rescripto “Ex Audientia SS.mi” sobre la nueva ley del proceso matrimonial 63
3. Esquema de los procesos de nulidad matrimonial según el M. P. Mitis Iudex Dominus Iesus 65
4. Specimina 69
Capítulo segundo 77
I. Variopintas reflexiones prácticas sobre la Carta Apostólica Mitis Iudex Dominus Iesus 77
1. Nota introductoria y métodos del Derecho Canónico 77
2. El Derecho en la Iglesia y la dimensión sacramental de la legislación canónica, sus fundamentos 82
3. El Vicario Judicial o de Justicia —Juez Clérigo—, variopintas reflexiones procesales. Comentarios a la Carta Apostólica Mitis Iudex Dominus Iesus 87
4. Estado de la cuestión en el siglo XXI 91
5. Una reflexión teológica-antropológica-canónica 94
6. Jueces eclesiásticos laicos y clérigos según la Instrucción Dignitas Connubii 97
7. ¿Por qué se dice que las causas de nulidad de matrimonio son de tramitación lenta? 102
8. ¿Cuál es la actividad del Juez Canónico en las causas matrimoniales? 118
9. El Juez Canónico y la certeza moral 134
10. El Canon 1095 parágrafo 2 frente al Juez Canónico 141
11. Los derechos y deberes esenciales que surgen de la instauración del matrimonio, su enumeración, naturaleza e interpretación. Estos derechos y deberes no han cambiado en la Carta Apostólica Mitis Iudex Dominus Iesus 169
12. Algunas jurisprudencias de la Rota Romana sobre inmadurez afectiva (comentarios doctrinales de Monseñor Antoni Stankiewicz) 176
13. Conclusiones específicas del capítulo segundo 181
Conclusiones de la obra 187
La reforma de Jorge Mario Bergoglio 188
La Reforma en cuestión no es Romana 190
Entonces, ¿Qué fue lo que sucedió? 191
Realidad rescatable 191
Preguntas conclusivas 192
¿Una reforma divorcista? 193
Reforma de Iglesia particular o de Iglesia Universal 194
Otra pregunta conclusiva 195
Reforma no es ruptura 195
Para finalizar el primer capítulo se manifiesta al público lector(a) 196
Bibliografía especializada 209
Libros 209
Legislación 211
Sentencias de diversos Auditores Prelados del Tribunal Apostólico de la Sagrada Rota Romana 211
 

La Reforma Procesal del Romano Pontífice Francisco

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