Autor: Carlos Manuel López Hernández

 

Resulta curioso que día con día se dé una gran relevancia a la interpretación en la disciplina jurídica, y, sin embargo, su presencia sea casi nula.
Sus razones se adjudican, principalmente por el factor de la técnica, una postura que se establece, por una parte, desde la teoría; y, por otra parte, en la praxis jurídica, donde se tiñe su desconstrucción.
Ante este escenario, se advierte un dogmatismo interpretativo ligado a la constitucionalidad, cuyo escaño da pauta a tomar una postura escéptica, con la cual se cuestiona sobre la posibilidad de una deontología jurídica que reconozca lo vital de la interpretación en la ciencia jurídica. He ahí porqué la teoría de la comprensión habla de «un modo de ser»; una conclusión fruto de un proceso que ha llevado consigo develar que la interpretación no es un mero asunto de volver claro lo oscuro, o una empresa cuya finalidad sea «llenar un vacío», sino un sereno que anticipa en la comprensión una opción vinculada a la hermenéutica
de la facticidad. Por todo, la presente obra analiza, de manera rigurosa, distintas posturas de interpretación desde la teoría jurídica, las cuales se han mantenido al margen de la tradición (de lo que brinda la comprensión), y, al mismo tiempo, ofrece una apertura al talante hermenéutico que prioriza el «sentido», sobre el «significado».

Contenido
Prólogo 13
Introducción 21
Capítulo I
Del sistema de reglas a la teoría de la comprensión
1. Una interpretación dogmática: la literalidad como fuente de la interpretación en la Constitución federal mexicana 27
2. Hermenéutica antigua: la interpretación gramatical y la interpretación alegórica (un acercamiento a la hermenéutica jurídica) 54
3. La exégesis gramatical y la exégesis alegórica: la oposición entre la escuela teológica, la Reforma y la doctrina escolástica 66
4. Antecedentes teóricos de la hermenéutica como teoría de la comprensión 76
5. La doctrina jurídica: la defensa de la literalidad y la interpretación auténtica 87
6. El problema de la interpretación literal, de su alcance y el fenómeno de presencia ocasional que le acompaña 90
Capítulo II
De la necesidad de una hermenéutica filosófica
1. La concepción naturalista-formalista: la ley no se interpreta, se aplica 103
1.1. Elementos desapercibidos en la aplicación de la ley: cuatro problemas que dejan en disfunción la concepción naturalista-formalista 112
1.2. Ars mnemonica en el Derecho 120
2. El dogma tornado sistema de reglas: la teoría del Sehe-Punkt y la hermenéutica simbólica como elementos hermenéuticos del dogma constitucional de interpretación 124
2.1. Sehe-Punkt: consecuencias de ver al Derecho como una «cosa entre las cosas» 139
2.2. La fecundidad en la hermenéutica simbólica: el aspecto a considerar al «crear» la ley, según la posición actual (y la anterior) 143
3. La «interpretación auténtica» y su problemática: la historicidad 155
3.1. El objeto de la interpretación en la Ilustración: la «interpretación auténtica» 159
3.2. La posición jurídica sobre la interpretación auténtica y su fundamentación 163
4. El problema hermenéutico de la aplicación 174
4.1. El aspecto de la pre-comprensión en la Ilustración y su parentesco con el dogma constitucional de interpretación 177
4.2. La pre-comprensión en la nueva hermenéutica 179
5. La hermenéutica filosófica: interpretación correcta no es interpretación objetiva 183
5.1. El cambio en el objeto de la interpretación: el «espíritu» extraño en lugar del texto referido a la «cosa» 193
5.2. Objetividad sólo por medio de la subjetividad: el aspecto ontológico de la hermenéutica 196
Capítulo III
De la reversibilidad hermenéutica en la jurisprudencia
1. El objeto de la interpretación en la ciencia jurídica 205
1.1. Consideraciones iniciales: análisis metodológico del objeto de la interpretación jurídica 210
1.2. La unidad de lo particular y lo general concebida como solución (negación) del círculo hermenéutico desde la filosofía de la identidad en Ast, la crítica schleiermarcheriana y la advertencia heideggeriana 212
1.3. ¿Prejuicio necesario u objeto auténtico de interpretación jurídica?; análisis metodológico de: el Derecho, la norma, la ley y la «situación» 230
1.3.1. El Derecho 232
1.3.2. La norma jurídica 234
1.3.3. La ley 236
1.3.4. El caso concreto («situación») 238
2. La interpretación judicial: la jurisprudencia 240
2.1. La incuestionabilidad de la jurisprudencia 255
2.2. La jurisprudencia como explicación de la ley 269
2.3. El precedente: una manera de hacer historia en la ciencia jurídica 280
3. La reversibilidad en la jurisprudencia 284

Capítulo IV
Hermenéutica filosófica: fundamentos para una apertura
1. ¿Qué interpretamos cuando decimos que no interpretamos? 301
1.1. La teoría jurídica frente al dogma 312
1.1.1. Artículo 14 constitucional: sobre el tercer párrafo 318
1.1.2. Artículo 14 constitucional: sobre el cuarto párrafo 333
1.2. La correspondencia de la subjetividad en la “exacta apliación de la ley” 338
1.3. La historicidad del dogma; lo oscuro del «pasaje» del constitucionalismo 343
2. Principios positivistas sobre la interpretación 351
2.1. In claris non fit interpretatio 352
2.2. Qua sum no prohibita, permisa intelliguntur 361
2.3. Si la ley tiene lagunas, necesariamente el Derecho no las tiene 366
3. El problema de la formación 368
Capítulo V
La teoría de la comprensión como un «integrar» y un «comprender» de la ley en el constitucionalismo mexicano
1. La indeterminación del Derecho 373
1.1. Borderline cases: Kelsen y Hart 378
2. El resultado del debate ideológico interpretativo: la interpretación literal como rasgo interpretativo en el constitucionalismo 393
2.1. El recurso para no «crear» Derecho ante el problema de la indeterminación 400
3. La teoría de la comprensión: «interpretar» es «integrar» y «comprender» 411
Bibliografía 421

La Interpretación de la Ley en el Constitucionalismo Mexicano

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